O ENCONTRO DO EUROPEU COM O AFRICANO

O ENCONTRO DO EUROPEU COM O AFRICANO

Trabalho apresentado a Unopar por: LEONARDO CLEBER

O homem moderno europeu apesar do seu expansionismo, continuava ignorante acerca de outras civilizações e culturas diferentes. Apesar de não saber reconhecer a contribuição dos povos colonizados ou escravizados; o povo europeu tornou sua cultura, sua crença, universalizada, apesar de nem serem os primeiros do mundo. A Europa não possuía nem uma dessas características. Não era a área mais populosa, nem a mais fértil do mundo. Fragmentada em estados nacionais, precariamente unificadas e em poderes locais em constantes conflitos, seu único ponto em comum era o pertencimento a noção de cristandade.

No período da expansão marítima européia, os portugueses tentavam contornar a costa africana para chegar nas Índias em busca de especiarias. O pioneirismo português, já no final do século XIV, foi resultado de Portugal estar com suas fronteiras estabelecidas e ter um poder estatal em processo de centralização, possibilitando o incentivo, por parte do governo, à expansão ultramarina. Muitas áreas da costa africana foram conquistadas e o comércio europeu foi estendido para essas áreas. Na África existiam muitas tribos primitivas,segundo a visão etnocentrista européia, que viviam em contato com a natureza e não tinham tecnologia avançada. Haviam guerras entre tribos diferentes, a tribo derrotada na guerra se tornava escrava da tribo vencedora.

O encontro do homem europeu com o africano causou muito espanto e admiração em ambos. Do lado europeu este achava que o preto do negro poderia ser lavado e ate o fizeram. Também os europeus notaram que a falta de um sistema de governo tal como conheciam os tornaram sem civilidade, o que justificava a agressão que sofreram durante séculos. Com a colonização da África, os europeus chegaram com suas frotas e seus armamentos. O africano colonizado nunca havia visto nada igual. E o europeu revelou seu lado cruel e com isso surgiram rebeliões, porém não como o europeu conhecia; pois eles próprios acabavam por temer as atitudes dos negros e com isso acabou por separar as tribos capturadas, para que isso não ocorresse. Seus dialetos diferentes dificultavam qualquer forma de motins. Houve toda uma estrutura para o rapto dos africanos e, conseqüentemente, para mantê-los no cativeiro subordinados a vontade de poucos.

A agressividade ao arrancar o africano de sua terra já constituía um trauma irreparável. A viagem por dias ou meses em situação subumana, reduzia sobremaneira a força para uma luta entre iguais. A diáspora africana significou a vinda de milhares de africanos para a América onde foram vendidos como mercadoria sem respeito nenhum aos seus direitos. Desconheceu-se assim o termo humanidade e desrespeitou-se o direito de ser livre, oportunizando um ser subjugar ao outro através de idéias de inferioridade, apenas para garantir a produção de riquezas. Sair de sua terra por livre e espontânea vontade já não é uma das melhores atitudes do ser humano. Ser seqüestrado sem direito ao resgate é um fato que não existe justificativa. Os povos africanos que durante quatrocentos anos foram mercadoria nas mãos dos europeus em sua ganância por riquezas perderam o direito de construir em sua terra natal sua história. Há uma espécie de o bem versus o mal, quando o assunto órbita entre as manifestações religiosas do colonizador e as manifestações religiosas do colonizado. Chega-se a caluniar a fé de herança africana às suas práticas de caráter maligno diluídos em suas manifestações religiosas. É preciso entender que não foi uma cultura africana que atravessou o Atlântico, mas várias. Foram diversos grupos étnicos, misturados pelos portugueses, diversas nações de africanos que vieram traficados para a américa.

O europeu se julgava na frente da evolução, pois possuíam a tecnologia, a própria religião cristã, dava ao europeu o direito de julgar toda e qualquer outra pratica religiosa, mesmo sendo uma expressão cultural. O europeu não respeitou o africano pois há várias formas de religião e de cultura, e são variadas as maneiras de se cultuar as divindades. Características comuns, entretanto, surgem em maior ou menor destaque em praticamente todas as religiões e todas as culturas do mundo. Independente da linha filosófica a qual se norteia à religião, a idéia principal das mesmas é a construção da harmonia entre os seres. Os africanos acreditam que esta harmonia não é apenas entre os seres humanos, mas tudo que faz parte do seu meio, as coisas do céu e da terra. A justificativa da escravidão geralmente se dava no campo da inferioridade, pois os europeus os consideravam povos bárbaros, que não possuíam almas. A própria Igreja chegou autorizar Portugal para escravizar o outro. O europeu retratava o africano como o escuro, o mal, criaturas da sombra. E com isto ate texto bíblico era usado para justificar a escravidão do africano. A narração da Escritura prossegue com as gerações de Cam, Sem e Jafé. Membros da Igreja Católica com apoio da burguesia européia aproveitaram tal relato para justificar a escravidão do negro africano. A ciência também foi usada para reforçar a dominação européia.

Podemos concluir que a expansão marítima européia demonstrou toda uma forma de desrespeito com o povo africano, pois o europeu apesar de se achar no centro do mundo desconhecia como respeitar estes povos e suas culturas, classificando-os, de povos primitivos usando para isso a religião cristã e ate mesmo a ciência para justificar toda forma de preconceito e também a violência praticada contra eles. Com a evangelização dos africanos, os religiosos acabavam por presenciar toda a violência praticada contra o negro e ao retornar a Europa estes acabava por defendê-los contra a escravidão, através de questionamentos como se possuíam almas, se eram animais, se possuíam inteligência, ou seres descendentes de Adão e Eva. Mas estas vozes encontraram grandes barreiras na Europa, pois ninguém queria perder seus escravos. E hoje podemos notar que a busca pela nacionalidade negra, de sua história, deve fazer parte de todos os povos que tiveram e tem a contribuição do povo africano para seu crescimento, muitas vezes sacrificados na escravidão.

BIBLIOGRAFIA

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http://morchericardo.blogspot.com/

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http://www.upis.br/revistamultipla/multipla16.pdf#page=9